四肢之列，猶郊境也，骨節(jié)之分，猶百官也，神猶君也，血猶臣也，氣猶民也，故知治身，則能治國(guó)也，夫愛(ài)其民所以安其國(guó)，養(yǎng)其氣所以全其身，民散則國(guó)亡，氣竭即身死，死者不可生也，亡者不可存也，是以至人消...

藝術(shù)風(fēng)格

赤蛇蒼龍神水湛湛華池凈，白雪紛紛飛四山，七寶樓臺(tái)十二時(shí)，樓前黃花深可觀，即此可謂鉛汞精，化作精髓盈關(guān)元，但去身中尋周天，前弦之后后弦前，藥味平平氣象足，天地日月交會(huì)間，虛空自然百雜碎，嚼破混...

創(chuàng)作理念

子列子之徒駭之，反舍，咸有疑色，子列子曰，得意者無(wú)言，進(jìn)知者亦無(wú)言，用無(wú)言為言亦言，無(wú)知為知亦知，無(wú)言與不言，無(wú)知與不知，亦言亦知，亦無(wú)所不言，亦無(wú)所不知，亦無(wú)所言，亦無(wú)所知，如斯而已，汝奚妄駭哉，子...

個(gè)人經(jīng)歷

然其道遲成，服一二百斤，乃可知耳，玉可以烏米酒及地榆酒化之為水，亦可以蔥漿消之為臺(tái)，亦可餌以為丸，亦可燒以為粉，服之一年已上，入水不霑，入火不灼，刃之不傷，百毒不犯也，不可用已成之器，傷人無(wú)益，當(dāng)?shù)描庇?..

社會(huì)影響

心源清徹，照萬(wàn)破，亦不知有物也，氣戰(zhàn)剛強(qiáng)，萬(wàn)感一息，亦不知有法也，物物無(wú)物，以還本來(lái)之象，法法無(wú)法，乃全自得之真，比喻，曰，以象生形，因形立名，有名則推其數(shù)，有數(shù)則得其理，蓋高上虛無(wú)...

未來(lái)展望

則已動(dòng)者更牢，有蟲(chóng)者即愈，又服靈飛散者，則可令既脫者更生也，或問(wèn)聰耳之道，抱樸子曰，能龍導(dǎo)虎引，熊經(jīng)龜咽，燕飛蛇屈鳥(niǎo)伸，天俛地仰，令赤黃之景，不去洞房，猿據(jù)兔驚，千二百至，則聰不損也，其既聾者，以玄龜薰之，或...