凝神便觀照更為明晰，觀照則加強凝神的火力丹上經(jīng)稱意念為火，火有文火，武火，是以意念的程度來加以分別的，身體之內(nèi)為身內(nèi)，身體之外為身外，如果像鼻尖，像肚臍，像生殖器則叫做不內(nèi)不外，靜坐下手，許多門...

藝術(shù)風(fēng)格

又易曰，有圣人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，此則圣道可分之明證也，何為善於道德以致神仙者，獨不可謂之為得道之圣，茍不有得道之圣，則周孔不得為治世之圣乎，既非一矣，何以...

創(chuàng)作理念

伯陽有子名宗，仕魏為將軍，有功封於段干，然則今之學(xué)仙者，自可皆有子弟，以承祭祀，祭祀之事，何緣便絕，或曰，得道之士，呼吸之術(shù)既備，服食之要又該，掩耳而聞千里，閉目而見將來，或委華駟而轡...

個人經(jīng)歷

尊邱處機弟子趙道堅為創(chuàng)派宗師，趙道堅，1163，1221，原名九古，祖籍檀州，今河北密云，父任平?jīng)龈獣r，徙居平?jīng)?，今屬甘肅，李志常，長春真人西游記，載其事，終南山祖庭仙真內(nèi)傳，列有其傳，金...

社會影響

因得其道，鯨魚出其中，明月珠生焉，是其得道之效也，道人聚者，必得延年奇方出，大瑞應(yīng)之，眾賢聚致治平，眾文聚則治小亂，五兵聚其治大敗，君宜守道，臣宜守德，道之與德，若衣之表裏，天不廣，不能包含萬物...

未來展望

水泮返清，形散返明，能知真死者，可以游太上之京，牝牡之道，龜龜相顧，神交也，鶴鶴相唳，氣交也，蓋由情愛相接，所以神氣可交也，是故大人大其道以合天地，廓其心以符至真，融其氣以生萬物，和其神以接兆民，我心...