如，懺謝疾病儀，的，清旦行道，祈請(qǐng)眾圣為弟子某削除死籍，汪上生名，解厄祛災(zāi)，和冤釋對(duì)，宿瑕清蕩，積過銷平，星辰回臨照之文，年運(yùn)息刑沖之咎，午朝行道，稱瀝懇披心，立齋祈福，按靈仙品格，開八景壇場(chǎng)...

藝術(shù)風(fēng)格

文所存者不在弦，所志者不在聲，內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器，故不敢發(fā)手而動(dòng)弦，且小假之，以觀其所，無(wú)幾何，復(fù)見師襄，師襄曰，子之琴何如，師文曰，得之矣，請(qǐng)嘗試之，于是當(dāng)春而叩商弦以召南呂，涼風(fēng)忽至，草木成實(shí)，及秋...

創(chuàng)作理念

亥日稱神君者，豬也，稱婦人者，金玉也，子日稱社君者，鼠也，稱神人者，伏翼也，丑日稱書生者，牛也，但知其物名，則不能為害也，或問隱居山澤辟蛇蝮之道，抱樸子曰，昔圓丘多大蛇，又生好藥，黃帝將登焉...

個(gè)人經(jīng)歷

山中卒逢虎，便作三五禁，虎亦即卻去，三五禁法，當(dāng)須口傳，筆不能委曲矣，一法，直思吾身為朱鳥，令長(zhǎng)三丈，而立來虎頭上，因即閉氣，虎即去，若暮宿山中者，密取頭上釵，閉炁以刺白虎上，則亦無(wú)所畏，又法...

社會(huì)影響

至于一些禮拜儀節(jié)的規(guī)定大多是簡(jiǎn)單的散文，類似于劇本中的表演提示，現(xiàn)存的科儀經(jīng)典都經(jīng)過歷代儀式實(shí)踐的反復(fù)磨練，因而在表達(dá)教義思想和儀式組織安排等方面都比較完整并且錯(cuò)落有致，儀式要素的組...

未來展望

此輩一盲引眾盲，共入迷途受憂惱，忽朝福盡業(yè)報(bào)來，獲罪于天無(wú)所禱，三元九府錄其愆，追魂系魄受冥考，舉世人人喜學(xué)仙，幾人日日去參玄，各自妄誕自相尚，不務(wù)真實(shí)為真詮，古人好語(yǔ)切須記，工夫純熟語(yǔ)通...