世人若以思所能得謂之有，所不能及則謂之無，則天下之事亦鮮矣，故老子有言，以貍頭之治鼠漏，以啄木之護齲齒，此亦可以類求者也，若蟹之化漆，麻之壞酒，此不可以理推者也，萬殊紛然，何可以意極哉，設(shè)令...

藝術(shù)風(fēng)格

所以議守一之道，莫過乎儉，儉之所律，則仁不蕩，義不亂，禮不奢，智不變，信不惑，故心有所主，而用有所本，用有所本而民有所賴，君儉則臣知足，臣儉則士知足，士儉則民知足，民儉則天下知足，天...

創(chuàng)作理念

是故冒大暑而撓者愈熱，受灸灼而懼者愈痛，人無常心，物無常性，小人由是知水可使不濕，火可使不燥，狐貍之怪，雀鼠之魅，不能幻明鏡之鑒者，明鏡無心之故也，是以虛空無心而無所不知，昊天無心萬象自馳，行師...

個人經(jīng)歷

簡言之，可以用人行道三字概括起來，人是人學(xué)，行是實踐哲學(xué)，道是形而上的道家哲學(xué)，在中國哲學(xué)史上，按西方關(guān)于哲學(xué)分類的規(guī)范，僅有道家才屬于嚴格意義的哲學(xué)范疇，道家哲學(xué)源于母系氏族公社先民以女性生殖崇拜為特征的原...

社會影響

去戶外十馀丈有石柱，柱上有偃蓋石，高度徑可一丈許，望見蜜芝從石戶上墮入偃蓋中，良久，輒有一滴，有似雨後屋之馀漏，時時一落耳，然蜜芝墮不息，而偃蓋亦終不溢也，戶上刻石為科斗字，曰得服石蜜...

未來展望

又曰，易有圣人之道四焉，茍非其人，道不虛行，又於治世隆平，則謂之有道，危國亂主，則謂之無道，又坐而論道，謂之三公，國之有道，貧賤者恥焉，凡言道者，上自二儀，下逮萬物，莫不由之，但黃老執(zhí)其本，儒...