而其忿怒相，是大慈悲的顯現(xiàn)，就如同父母對其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調(diào)教，其動機是慈愛而非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現(xiàn)，更具慈悲力，右手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提絹索...

藝術風格

上九，有孚威如，終吉，益，利有攸往，利涉大川，初九，利用為大作，元吉，無咎，六二，或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉，六三，益之用兇事，無咎，有孚中行，告公用圭，六四，中行...

創(chuàng)作理念

故得天上地下，六道四生，禮拜皈敬，最為尊勝，不朝天子，不揖諸侯，作人天福田，為三界依怙，是道士修道行道的重要內(nèi)容，PVkB72，的4的R在道教史上，天師道派由于教派傳統(tǒng)和歷史蓄積的原因...

個人經(jīng)歷

無妄，元，亨，利，貞，其匪正有眚，不利有攸往，初九，無妄，往吉，六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往，六三，無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災，九四，可貞，無咎，九五，無妄之疾，勿藥有喜，上九，無妄，行...

社會影響

有苗，九黎之后，顓頊代少昊誅九黎，分流其子孫為三苗國，高辛之衰又復九黎之德，堯興又誅之，堯未在朝，舜臣又竄之，后禹嗣位，又在洞庭逆合，禹又誅之，可見經(jīng)過顓頊，堯，舜，禹的多次征伐，一步步把三苗趕...

未來展望

杜甫有，檢書燒燭短，看劍引杯長，王維的，一身轉戰(zhàn)三千里，一劍曾動百萬師等劍與戰(zhàn)爭的詩句留于后人，大家都知道唐代的直刃兵器叫唐大刀，由此可以看出唐代已經(jīng)不把劍作為實戰(zhàn)兵器了，從宋代一直到清代，軍隊...