自不若斯，則非洞視者安能覿其形，非徹聽者安能聞其聲哉，世人既不信，又多疵毀，真人疾之，遂益潛遁，且常人之所愛，乃上士之所憎，庸俗之所貴，乃至人之所賤也，英儒偉器，養(yǎng)其浩然者，猶不樂見淺薄之人，風(fēng)塵之...

藝術(shù)風(fēng)格

故經(jīng)至十而改，更相傳而敗毀也，夫凡事毀者當(dāng)反本，故反守一以為元初，是故天數(shù)起於一，十而終也，是天道自然之性也，是故古者聖人問事，初一卜占者，其吉兇是也，守其本也，迺天神下告之也，再卜占者，地神出告之也...

創(chuàng)作理念

道學(xué)從來不反對每個(gè)人首先珍惜自己的生命和獲得個(gè)人的幸福，但也鼓勵(lì)人們根據(jù)自己的條件參贊天地之化育，道德產(chǎn)的原始公社文化升華而來的，因而具有天下為公的超越時(shí)代的特征，中國傳統(tǒng)的儒家政治多采用一元化...

個(gè)人經(jīng)歷

吞氣斷穀，可得百日以還，亦不堪久，此是其術(shù)至淺可知也，余親識多有及見寬者，皆云寬衰老羸悴，起止咳噫，目瞑耳聾，齒墮發(fā)白，漸又昏耗，或忘其子孫，與凡人無異也，然民復(fù)謂寬故作無異以欺人，豈...

社會(huì)影響

天道經(jīng)會(huì)當(dāng)用，復(fù)以次行，是故古者聖賢見事，輒惟論思其意，不敢懈忽，失毛髮之間，以見微知著，故不失皇天心，故能存其身，安其居，無憂患，無危亡，兇不得來者，計(jì)事校，實(shí)迺天心意同也，止，善哉善哉，愚生...

未來展望

言我從富貴中來，你比他海蟾公不著，20師曰，清靜之道，人能辨之，則盡善盡美矣，故經(jīng)云，人能常清靜，天地悉皆歸，言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也，人之膈已上為天，膈已下為地，若天氣降，地脈通...