陶仲文雖非出身龍虎山，但亦屬正一派道士，值得特別指出的是，在明統(tǒng)治者的支持下，正一派道士還編纂成一部，道藏，成祖即位初年，曾敕令第四十三代天師張宇初重編，道藏，永樂四年，1406，又，敕真人張...

藝術(shù)風(fēng)格

至南宋，又有三十二代天師張守真，三十五代天師張可大先后受封為正應(yīng)先生和仁靜先生，元代更以政府名義承認(rèn)了張陵子孫的，天師，稱號(hào)，并授予管領(lǐng)江南道教的職權(quán)，元世祖忽必烈為滅南宋，曾派人密...

創(chuàng)作理念

第六代宗師衛(wèi)真定，號(hào)平陽(yáng)子，浙江嘉興人，受教后，云游各地，至于蜀，傳法與第七代宗師沈常敬，傳說卒于清順治二年，1645，住世二百有五歲，以上第一代趙道堅(jiān)為上托的開教祖師，第二代張德純活...

個(gè)人經(jīng)歷

夫人神乃生內(nèi)，返遊於外，遊不以時(shí)，還為身害，即能追之以還，自治不敗也，追之如何，使空室內(nèi)傍無人，畫象隨其藏色，與四時(shí)氣相應(yīng)，懸之窗光之中而思之，上有藏象，下有十鄉(xiāng)，臥即念以近懸象，思...

社會(huì)影響

大神人時(shí)見教其治意，真人仙人大道人悉來為師，助其教化，聖人賢者出，其隱士來為臣，凡民奴婢皆順善不為邪惡，是迺天地大喜之徵也，起，其一氣不和，即輒有不至者，云何乎，元?dú)獠缓?，無形神人不來至，天氣...

未來展望

青城山以其自然景觀和人文景觀的幽古清雅博得青城天下幽的美稱，2000年11月在正于澳大利亞凱恩斯，Cairns，舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第二十四屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)全會(huì)上，青城山作為世界文化...