金玉成寶者，蓋以氣足而進(jìn)之以陽(yáng)，日月生明者，蓋以數(shù)足而受之以魂，比于乾卦進(jìn)火，煉陽(yáng)無(wú)衰，火以加數(shù)，而陽(yáng)長(zhǎng)生也，真訣，曰，離卦龍虎交媾，名曰采藥，時(shí)到乾卦，氣液將欲還元，而生膀胱之上，脾胃之下，腎...

藝術(shù)風(fēng)格

夫慚德之主，忍詬之臣，猶能賞善不須貸財(cái)，罰惡不任私情，必將修繩履墨，不偏不黨，豈況鬼神，過(guò)此之遠(yuǎn)，不可以巧言動(dòng)，不可以飾賂求，斷可識(shí)矣，漢之廣陵，敬奉李須，傾竭府庫(kù)而不能救叛逆之誅也，孝武尤信鬼神，咸...

創(chuàng)作理念

天地之性，非聖人不能獨(dú)談通天意也，故使說(shuō)，內(nèi)則不能究於天心，出則不能解天文明地理，以占覆則不中，神靈不為其使，失其正路，遂從惑亂，故曰就浮華，不得共根基至意，過(guò)在此，令使樸者失其本也，令天道失正...

個(gè)人經(jīng)歷

紆鸞龍之翼於細(xì)介之伍，養(yǎng)浩然之氣於蓬蓽之中，繿縷帶索，不以貿(mào)龍章之暐曄也，負(fù)步杖筴，不以易結(jié)駟之駱驛也，藏夜光於嵩岫，不受他山之攻，沈鱗甲於玄淵，以違鉆灼之災(zāi)，動(dòng)息知止，無(wú)往不足，棄赫奕之朝...

社會(huì)影響

朱邑欒巴于公，有功惠於民，百姓皆生為之立廟祠，又古者盛德之人，身沒(méi)之後，臣子刊其勛績(jī)於不朽之器，而今世君長(zhǎng)遷轉(zhuǎn)，吏民思戀，而樹(shù)德頌之碑者，往往有焉，此亦黃帝有廟墓之類也，豈足以證其必死哉...

未來(lái)展望

嗚呼，呂曰，古今達(dá)土，始也學(xué)道，次以有道，次以得道，次以成道，而于塵世入蓬島，升于洞天，升于陽(yáng)天而升三清，是皆道成之士，今日師尊獨(dú)言道不可得而知，不可得而行，然于道也，獨(dú)得隱乎，鐘曰，仆于道也因無(wú)隱爾...