犧腯聚處，雖被藻繡，論其為樂(lè)，孰與逸麟之離群以獨(dú)往，吉光坼偶而多福哉，抱樸子曰，神農(nóng)四經(jīng)曰，上藥令人身安命延，昇為天神，遨游上下，使役萬(wàn)靈，體生毛羽，行廚立至，又曰，五芝及餌丹砂，玉...

藝術(shù)風(fēng)格

然率多深微難知，其可解分明者少許爾，世人多疑此事為虛誕，與不信神仙者正同也，余昔從鄭公受九丹及金銀液經(jīng)，因復(fù)求受黃白中經(jīng)五卷，鄭君言，曾與左君於廬江銅山中試作，皆成也，然而齋潔禁忌之勤苦...

創(chuàng)作理念

君坐間處，居戶(hù)內(nèi)自閉也，一一而呼，此眾人以尊卑始教，其各言一，各記主名也，所言所記，後當(dāng)相應(yīng)，後不相應(yīng)者坐之，言而不相應(yīng)者，大佞偽人也，後即知佞偽人處矣，言而相應(yīng)者，久久乃賜之，進(jìn)其人，毋即時(shí)也何乎，將致...

個(gè)人經(jīng)歷

任子季服茯苓十八年，仙人玉女往從之，能隱能彰，不復(fù)食穀，灸瘢皆滅，面體玉光，陵陽(yáng)子仲服遠(yuǎn)志二十年，有子三十七人，開(kāi)書(shū)所視不忘，坐在立亡，仙經(jīng)曰，雖服草木之葉，已得數(shù)百歲，忽怠於神丹，終不能仙，以此論之，草木...

社會(huì)影響

道家所習(xí)者，遣情之教戒也，夫道者，其為也，善自修以成務(wù)，其居也，善取人所不爭(zhēng)，其治也，善絕禍於未起，其施也，善濟(jì)物而不德，其動(dòng)也，善觀民以用心，其靜也，善居慎而無(wú)悶，此所以為百家之君長(zhǎng)，仁義...

未來(lái)展望

作曾青水方，及礬石水同法，但各異筩中耳，作大鐵筩成，中一尺二寸，高一尺二寸，作小鐵筩成，中六寸，瑩磨之，赤石脂一斤，消石一斤，云母一斤，代赭一斤，流黃半斤，空青四兩，凝水石一斤，皆合搗細(xì)篩，以醯和，涂之...