承者，乃謂先人本承天心而行，小小過(guò)失，不自知，用日積久，相聚為多，今后生人，反無(wú)辜蒙其過(guò)謫，連傳被其災(zāi)，負(fù)者，乃先人負(fù)于后生者也，其二是，三統(tǒng)共生，長(zhǎng)養(yǎng)凡物名為財(cái)，財(cái)共生欲，欲共生...

藝術(shù)風(fēng)格

久則丹田氣滿(mǎn)，充于五臟，五臟氣足，散于百骸，百凡氣全，自然撞透三關(guān)，由前降入黃庭，以身中之坎填身中之離，結(jié)胎脫體，功用固神，但既有漏之身，難以速補(bǔ)，已放之心，不能遽收，不若陰陽(yáng)相補(bǔ)，有所憑藉...

創(chuàng)作理念

興兇事者為害，故但心至而已，其飲食象生時(shí)不負(fù)焉，故其時(shí)人多吉而無(wú)病也，皆得竟其天年，中古送死治喪，小失法度，不能專(zhuān)，其心至而已，失其意，反小敬之，流就浮華，以厭生人，心財(cái)半至其死者耳，死人鬼半來(lái)食，治...

個(gè)人經(jīng)歷

楊羲為第二代玄師，許穆為第三代真師，許翙為第四代宗師，馬朗，馬罕為第五，第六代宗師，陸修靜為第七代宗師，孫游岳為第八代宗師，陶弘景為第九代宗師，上清派的開(kāi)創(chuàng)人物均為士族出身，有較高的文化修養(yǎng)，和統(tǒng)治...

社會(huì)影響

老君用扇扇牛，牛即力軟筋麻，出了本相，鼓巽風(fēng)運(yùn)坤火之殊效，即將金鋼鐲穿牛鼻孔，收服青牛，扇為鼓風(fēng)之物，老君即主人公，金鋼鐲穿牛鼻孔，即指鼻孔外虛空，皆為鎖鼻術(shù)，心息相依之象言與妙喻也，又...

未來(lái)展望

這是除玄教以外，其他道派掌教皆未獲得過(guò)的褒封，他們?cè)诖税鈱櫽鱿拢枷嗬^由清靜恬淡之士變?yōu)榈朗抗倭?，他們所居之地，早已不是王嚞為之設(shè)計(jì)的遠(yuǎn)離塵囂的茅庵，而是置諸京城的雕梁畫(huà)棟的豪華宮室...