功德深重，不可具陳，念此大圣北斗七元真君名號(hào)，當(dāng)?shù)米飿I(yè)消除，災(zāi)愆洗蕩，福壽資命，善果臻身，凡有急難，可以焚香誦經(jīng)，克期安泰，老君曰，北辰垂象，而眾星拱之，為造化之樞機(jī)，作神人之主宰，宣威三界，統(tǒng)御萬(wàn)靈，判人...

藝術(shù)風(fēng)格

心一而已，物亡迕者，如斯而已，今昉知子黨之誕我，我內(nèi)藏猜慮，外矜觀聽(tīng)，追幸昔日之不焦溺也，怛然內(nèi)熱，惕然震悸矣，水火豈復(fù)可近哉，自此之后，范氏門徒路遇乞兒馬醫(yī)，弗敢辱也，必下車而揖之，宰我聞之，以告仲尼...

創(chuàng)作理念

含龍虎而入下田，則大藥將成，謂之金液，肘后抽之入腦，自上復(fù)降下田，則日還丹，又復(fù)前升，遍滿四體，自下而上，則日煉形，亦謂之煉形成氣，此須于玉液還丹煉形見(jiàn)驗(yàn)，正當(dāng)以謹(jǐn)節(jié)幽居焚香而行此法，金液還丹而相次煉形勒陽(yáng)...

個(gè)人經(jīng)歷

房中術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展于古代社會(huì)，主要的修習(xí)者和研究者又大都是方士，道士，必然受到社會(huì)條件和思想條件的限制，不可避免地會(huì)帶來(lái)許多糟粕，首先，房中術(shù)是在以男人為主體，女人為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的思想指導(dǎo)下創(chuàng)造出來(lái)的，故又稱御女...

社會(huì)影響

甘胡呂傅周始甘唐通阮南河等，各撰集暴卒備急方，或一百十，或九十四，或八十五，或四十六，世人皆為精悉，不可加也，余究而觀之，殊多不備，諸急病甚尚未盡，又渾漫雜錯(cuò)，無(wú)其條貫，有所尋按，不即...

未來(lái)展望

或修行雜術(shù)，能見(jiàn)鬼怪，無(wú)益於年命，問(wèn)之以金丹之道，則率皆不知也，因此細(xì)驗(yàn)之，多行欺誑世人，以收財(cái)利，無(wú)所不為矣，此等與彼穿窬之盜，異途而同歸者也，夫讬之於空言，不如著之於行事之有徵也，將為晚覺(jué)後學(xué)...