陽者好生，陰者好殺，陽者為道，陰者為刑，陽者為善，陽神助之，陰者為惡，陰神助之，積善不止，道福起，令人日吉，陽處首，陰處足，故君貴道德，下刑罰，取法於此，小人反下道德，上刑罰，亦取法於此，故人乃道之根柄...

藝術(shù)風格

曠然無餘物，早晨則一碗粥，午間一鉢麵，過此已往，果茹不經(jīng)口，一日召僕入，命坐，良久，僕問曰，吾師之道有作為否，師曰，無也，雖歌詞中，每詠龍虎嬰奼，皆寄言爾，是以要道之妙，不過養(yǎng)炁，人但汨沒利名，往往消...

創(chuàng)作理念

楊，許造，上清經(jīng)，始于晉哀帝興寧二年，365，葛巢甫以經(jīng)書傳弟子任，徐在安帝隆安，397，401，末，葛巢甫所造，靈寶經(jīng)，在社會上很快得以流傳，當王靈期詣許黃民求受，上清經(jīng)，時，在許黃民...

個人經(jīng)歷

師曰，起，吾字十一明為止，丙午丁巳為祖始，四口治事萬物理，子巾用角治其右，潛龍勿用坎為紀，人得見之壽長久，居天地間活而已，治百萬人仙可待，善治病者勿欺紿，樂莫樂乎長安市，使人壽若西王母...

社會影響

由于叛徒唐周告密，朝廷車裂馬元義，京城洛陽一千多太平道徒被殺，原定于甲子年三月五日起義被迫提前于二月發(fā)難，張角自稱天公將軍，弟張寶稱地公將軍，張梁稱人公將軍，八州太平道徒同時俱發(fā)，燔燒官府，劫略聚邑...

未來展望

古者聖人時運未得及其道之，遂使人民妄為，謂地不疾痛也，地內(nèi)獨疾痛無訾，乃上感天，而人不得知之，愁困其子不能制，上愬人於父，愬之積久，復(fù)久積數(shù)，故父怒不止，災(zāi)變怪萬端並起，母復(fù)不說，常怒不肯力養(yǎng)人民萬物，父母俱...