東，西，南，北，中，生成有數(shù)，煉精生真氣，煉氣合陽神，煉神合大道，呂曰，所謂五藏之氣而曰金，木，水，火，土，所謂五行之位而曰東，南，西，北，中，若此如何得相生相成，而鐘曰，大道既判生天地...

藝術(shù)風(fēng)格

良久，低頭視地，窈窈冥冥，上未有所至，而去地已絕遠，龍行甚疾，頭昂尾低，令人在其脊上，危怖崄巇，及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也，仙人但以流霞一杯與我，飲之輒不饑渴，忽然思...

創(chuàng)作理念

甲者，木也，午者，火也，乙亦木也，巳亦火也，火生於木故也，又謂義日者，支干下生上之日也，若壬申癸酉之日是也，壬者，水也，申者，金也，癸者，水也，酉者，金也，水生於金故也，所謂制日者，支干上克下之日...

個人經(jīng)歷

齊田氏祖于庭，食客千人，中坐有獻魚雁者，田氏視之，乃嘆曰，天之于民厚矣，殖五谷，生魚鳥，以為之用，眾客和之如響，鮑氏之子年十二，預(yù)于次，進曰，不如君言，天地萬物與我并生，類也，類無貴...

社會影響

人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至，登它主要是因為，孫子兵法，中，三軍勢如率然，即為此蛇，漢帝相傳，以秦王子嬰所奉白玉璽，高帝斬白蛇劍，劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣...

未來展望

蓋高上虛無，無物可喻，所可比者，如人之修煉，節(jié)序無差，成就有次，沖和之氣，凝而不散，至虛真性，恬淡無為，神合乎道，歸于自然，當(dāng)此之際，以無心為心，如何謂之應(yīng)物以無物為物，如何謂之用法，真樂...