今天地之神，乃隨其書而行，察視人言，何也，真人知之邪，今以何知其隨人而行，以吾言不信也，子誡絕匿此書，即有病，有敢絕者，即不吉，是即天地神隨視人之明證也，可畏哉，唯唯，行去，自勵自勵，夫...

藝術(shù)風(fēng)格

所以知喜怒非我作，哀樂非我動，我為形所昧，形為我所愛，達(dá)此理者，可以出生死之外，太上者，虛無之神也，天地者，陰陽之神也，人蟲者，血肉之神也，其同者神，其異者形，是故形不靈而氣靈，語不靈...

創(chuàng)作理念

然而俗人終不肯信，謂為虛文，若是虛文者，安得九轉(zhuǎn)九變，日數(shù)所成，皆如方耶，真人所以知此者，誠不可以庸近思求也，余少好方術(shù)，負(fù)步請問，不憚險遠(yuǎn)，每有異聞，則以為喜，雖見毀笑，不以為戚，焉知來者之...

個人經(jīng)歷

吾每見俗儒碌碌，守株之不信至事者，皆病於頗有聰明，而偏枯拘系，以小黠自累，不肯為純在乎極暗，而了不別菽麥者也，夫以管窺之狹見，而孤塞其聰明之所不及，是何異以一尋之綆，汲百仞之深，不覺所用之短，而云井之...

社會影響

使之謙必不謙，使之儉必不儉，我謙則民自謙，我儉則民自儉，機(jī)在此不在彼，柄在君不在人，惡行之者惑，是故為之文，太平金闕帝晨後聖帝君師輔歷紀(jì)歲次平氣去來兆候賢聖功行種民定法本起問曰，三...

未來展望

然不知入山法者，多遇禍害，故諺有之曰，太華之下，白骨狼藉，皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之志，而反強(qiáng)死也，山無大小，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也，入山而無術(shù)，必有患害，或被疾病及傷刺，及驚怖不安，或...