刑與衰死氣同處，故冬出而夏入，死氣者清，故所居而清也，故德與帝王同氣，故外王則出陰，內王則入刑，刑與小人同位，故所居而無士眾也，物所歸者，積帝王德，常見歸，故稱帝王也，刑未嘗與物同...

藝術風格

愚生欲言，不能自禁止，平行，何所謙，子既勞為天地遠來問，慎無閉絕吾書文也，唯唯，凡人不見睹此書，不自知罪過重，反獨常共過罪天地，何不和也，治何一惡不平也，不知人人有過於天地，前後相承...

創(chuàng)作理念

天道積重，愚人反輕，道乃萬物之師也，得之者明，失之者迷，天地雖廣大，不遺失毫釐，賢知自養(yǎng)，比與神俱語，是乃陰陽之統(tǒng)，天地之樞機也，古者聖賢深知之，故以自表，殊天道之要也，內以治身，外以...

個人經(jīng)歷

又不中以不然之言答對之者也，至於問安期以長生之事，安期答之允當，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又甘心欲學不死之事，但自無明師也，而為盧敖徐福輩所欺弄，故不能得耳，向使安期先生言無符據(jù)...

社會影響

而或者所聞見，言是而非，然則我之耳目，果不足信也，況乎心之所度，無形無聲，其難察尤甚於視聽，而以己心之所得，必固世閒至遠之事，謂神仙為虛言，不亦蔽哉，抱樸子曰，妍媸有定矣，而憎愛異情，故兩目...

未來展望

若德行不修，而但務方術，皆不得長生也，行惡事大者，司命奪紀，小過奪算，隨所犯輕重，故所奪有多少也，凡人之受命得壽，自有本數(shù)，數(shù)本多者，則紀算難盡而遲死，若所稟本少，而所犯者多，則紀算速盡而早死，又云...