故聖王乃宜重本，君子正始也，則無不理矣，不重尊其本，不正其始，則凡事失紀，萬物雲(yún)亂，不可復理，精之明之，惑道邪書去矣，天文記訣第七十三天地有常法，不失銖分也，遠近悉以同象，氣類相應...

藝術(shù)風格

帝王居內(nèi)，失其道德，萬里之外，民臣失其職，是皆相去遠萬萬里，其由一也，習善言，不若習行于身也，闕題真人問神人，吾生不知可謂何等而常喜乎，神人言，子猶觀昔者博大真人邪，所以先生而後老者，以其廢邪，人而...

創(chuàng)作理念

女者，地也，衣者依也，天地父母所以依養(yǎng)人形身也，過此三者，其餘奇?zhèn)沃锊槐仨氈?，傳類相生也，反多以致偽姦，使治不平，皇氣不得至，天道乖錯，為君子重憂，六情所好，人人嬉之，而不自禁止...

個人經(jīng)歷

他們以，忍辱含垢，為，真功，的重要內(nèi)容，但為什么要忍辱含垢，則引進了佛教的因果報應思想，尹志平的，北游語錄，中稱，凡人無故遭人欺罔困辱，甚或殺害，莫非還宿債也，郝大通弟子王志謹說，乃至大...

社會影響

總之，道教所行的教法和形式，都是以道為核心宗旨的，作為道士，當以道德為務，龍虎山祖庭天師府中曾有聯(lián)曰，道高龍虎伏，德重鬼神欽，道教所崇奉的最高天神為三清，即玉清境元始天尊，上清境靈寶天尊，太清境道德天尊...

未來展望

其為道迺拘校天地開闢以來，天文地文人文神文皆撰簡得其善者，以為洞極之經(jīng)，帝王案用之，使眾賢共迺力行之，四海四境之內(nèi)，災害都掃地除去，其治洞清明，狀與天地神靈相似，故名為大洞極天之政...