上清派多重于個人精，氣，神的修持法，不重符箓，齋醮和外丹，貶斥房中術(shù)，易為士大夫和統(tǒng)治階級所理解和接受，也正是該派能較快發(fā)展，壯大的重要原因，上清派的出現(xiàn)，反映了民間道教轉(zhuǎn)向士族道教發(fā)展的變化，后經(jīng)陶弘景的闡...

藝術(shù)風(fēng)格

又因創(chuàng)教之初，曾受巴蜀少數(shù)民族原始宗教的影響，巫術(shù)色彩濃厚，時人或稱，米巫，張陵死后，其子張衡繼續(xù)傳道，衡歿，孫張魯繼之，祖孫三代，世人稱為，三張，道內(nèi)則稱，三師，張陵稱，天師，張衡稱，嗣師...

創(chuàng)作理念

幾十年后，有人在山中見到他，他說，告訴大家，七月七日，在緱氏山頭等我，那日，果然見他乘白鶴，盤旋數(shù)日后才離去，于是后人在緱氏山和嵩山的頂上都建立了神祠紀(jì)念他，嵩山峻極峰以東的白鶴觀，背負(fù)三峰...

個人經(jīng)歷

我之物為汞為離，本外陽而內(nèi)陰，非鉛投何以結(jié)仙胎而成圣，彼之物為鉛為坎，本外陰而內(nèi)陽，非汞合何以結(jié)凡胎而生人，汞向已生，故云我家原有物，鉛從彼出，故去他家不死方，古傳入室下功，豈日蒲團空坐，才說三峰采戰(zhàn)...

社會影響

陶靖庵啟湖州金蓋山云巢支派，門下有陶石庵，徐紫垣，徐隆巖遞相嗣傳，金筑老人盛律師啟余杭金筑坪天柱觀支派，門下有潘牧心，王洞陽，潘天厓遞相嗣傳，黃赤陽，派名守圓，住持杭州大德觀，下傳周明陽，啟杭州金...

未來展望

但為了籠絡(luò)人心和軟化人民的反抗意志，不得不利用其他意識形態(tài)的手段，特別是宗教作為強權(quán)統(tǒng)治的補充，除利用佛教外，在道教方面，早期大力扶植全真道，進據(jù)江南后，深感其社會影響過于強大，重點便轉(zhuǎn)向扶植張陵...