耕用力，分別報之厚，天氣悅下，地氣悅上，二氣相通，而為中和之氣，相受共養(yǎng)萬物，無復(fù)有害，故曰太平，天地中和同心，共生萬物，男女同心而生子，父母子三人同心，共成一家，君臣民三人共成一國，去...

藝術(shù)風(fēng)格

太祖以后諸帝繼續(xù)崇奉正一道，據(jù)婁近垣，重修龍虎山志，卷七所載，僅從龍虎山調(diào)赴京師任道錄司官員的道士就有林靖樂，曹大鏞，鄧景韶，操克宏，顏福淵，黃嘉佑，龔繼宗，連克章，王時佐，方定相，陳善道，吳尚...

創(chuàng)作理念

嘉靖三年，1524，征召入京，嘉靖五年，1526，封清微妙濟(jì)守靜修真凝玄衍范志默秉誠致一真人，賜銀印，領(lǐng)道教事，尋贈其父太常丞，母安人，嘉靖十五年，為世宗建祈嗣醮，該年皇子誕生，錄其禱祀功，授...

個人經(jīng)歷

表上端覆蓋石雕，遠(yuǎn)視似亭，頗為壯觀，1000多年來，它飽經(jīng)風(fēng)雨侵襲，巍然獨存，觀星臺在測影臺后約20米處，建于元朝初年，由臺身和石圭兩部分組成，距今已有700多年，在古代文學(xué)和建筑史中也有重要價...

社會影響

意思是說，清是濁的源頭，動是說明靜寂的條件，而修道，就是要通過修煉由濁而返清，由靜而生動，使人心清寧明靜，靜而精生，氣足神明，生命的原動力得到寶藏和育養(yǎng)，生命的質(zhì)量得到提高，這種清濁，動靜相生相...

未來展望

眾追及，棄衣缽石上而匿，其物重，眾莫能舉，眾，以，為異，遂請主其教，今道院蓋酈生所創(chuàng)也，有多人追逐他，欲奪其衣缽，或欲置之死地，足見其斗爭之尖銳，此處說眾人舉不起他的衣缽，以為神異，遂請主...