當(dāng)有八百人登仙，如何，祖師曾言，教萬(wàn)人俚王子仙又說(shuō)來(lái)，55師曰，張閻子有一句甚好，每道話往來(lái)，但要照顧潤(rùn)身之寶，師自笑曰，他開(kāi)鋪席說(shuō)話，卻是勸別人，師曰，百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曾說(shuō)過(guò)之話，因而成之...

藝術(shù)風(fēng)格

仙自成，乃有讚之曰，塞其兌，閉其門，昔誦此語(yǔ)，今見(jiàn)斯人，可謂簡(jiǎn)且當(dāng)矣，31師曰，無(wú)心者，非同貓狗蠢然無(wú)心也，務(wù)存心於清淨(jìng)之域，而無(wú)邪心也，故俗人無(wú)清淨(jìng)之心，道人無(wú)塵垢之心，非所謂俱無(wú)心，而與木石貓狗一般也...

創(chuàng)作理念

故上士修道，先當(dāng)食氣，是欲與元?dú)夂秃?，?dāng)茅室齋戒，不睹邪惡，日鍊其形，無(wú)奪其欲，能出入無(wú)間，上助仙真元?dú)馓熘我?，是為神士，為天之吏也，無(wú)禁無(wú)止，誠(chéng)能就之，名天士，簡(jiǎn)閱善人，天大喜，還...

個(gè)人經(jīng)歷

道學(xué)的精要在參透自然，社會(huì)，人生的客觀規(guī)律，以道術(shù)秉要知本，以無(wú)為為體，以無(wú)不為為用，貫徹以柔克剛，以弱勝?gòu)?qiáng)，以退為進(jìn)的策略思想，進(jìn)一步說(shuō)，道學(xué)追求人與自然的和諧和人本身的超越性，反對(duì)人和社會(huì)的...

社會(huì)影響

道家講究，凝神調(diào)息，性命雙修，儒釋單求，凝神，少了，調(diào)息，只修祖性不修丹，也，本篇使用靜坐名詞，是便於讀者望文生義，減免宗教味道與疑慮，靜坐是一件很容易，很輕鬆自然的，休息行為，所謂，道法...

未來(lái)展望

這種科學(xué)主義，技術(shù)主義，工具理性萬(wàn)能的思潮在本世紀(jì)以來(lái)終于遭到大自然無(wú)情地報(bào)復(fù)，使西方社會(huì)的人們自70年代以來(lái)生態(tài)環(huán)境意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，當(dāng)人類面臨生態(tài)危機(jī)，環(huán)境污染等危及自身生存的世界難題時(shí)，不能不在文化的層次...