靈宮殿，知教廳，贊教廳，法得局，提舉署，書院，花園，占花塘等，計(jì)房屋220余間，占地40000余平方米，整個(gè)建筑布局呈八卦形，重檐丹檻，彤壁朱扉，顯示出道教宮觀建筑的獨(dú)特風(fēng)格，私第建筑尤為豪...

藝術(shù)風(fēng)格

女者，地也，衣者依也，天地父母所以依養(yǎng)人形身也，過(guò)此三者，其餘奇?zhèn)沃锊槐仨氈睿瑐黝愊嗌?，反多以致偽姦，使治不平，皇氣不得至，天道乖錯(cuò)，為君子重憂，六情所好，人人嬉之，而不自禁止，意轉(zhuǎn)樂(lè)之...

創(chuàng)作理念

也就是要寡欲，所謂寡欲，就是要求人們對(duì)世俗的名利，聲色，財(cái)貨的企求要有一個(gè)正確的態(tài)度，不要用極端的行為去獵取，不要有非分的念頭和過(guò)分的奢求，嗜欲過(guò)重不僅有害于自己的身心健康，而且會(huì)復(fù)雜人際關(guān)系...

個(gè)人經(jīng)歷

但從王祎，馬跡山紫府觀碑，和蘇伯衡，梁道士傳，的記載中，發(fā)現(xiàn)繼張德隆之后，還有一個(gè)于大宗師掌領(lǐng)玄教，而據(jù)，漢天師世家，卷三，張正言傳，考之，此于大宗師當(dāng)為于有興，他先后拜師何恩榮，薛廷鳳...

社會(huì)影響

全真道建立后的相當(dāng)長(zhǎng)段時(shí)間內(nèi)，以其本身所具有的活力和統(tǒng)治階級(jí)的支持，保持著向上發(fā)展的勢(shì)頭，與此同時(shí)，又保持著清楚的傳承體系和集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)體制，在金元時(shí)期，經(jīng)歷了王嚞，馬鈺，譚處端，劉處玄，邱處機(jī)，尹志平...

未來(lái)展望

天下無(wú)人，何有夫婦父子君臣師弟子乎，止，以何相生而相治哉，天地之間無(wú)牝牡，以何相傳，寂然便空，二大急也，故陰陽(yáng)者，傳天地統(tǒng)，使無(wú)窮極也，君臣者，治其亂，聖人師弟子，起，主通天教，助帝王化天下...