天旦怒吾屬書於真人，疾往付歸之，上德君得之以治，與天相似，與天何異哉，善乎善乎，見天師言，承知天太平之平氣真真已到矣，其所以致之者，文已出矣，樂哉復何憂，今民非子事，何故見善即喜，見惡則憂之乎...

藝術風格

天地之性，非聖人不能獨談通天意也，故使說，內(nèi)則不能究於天心，出則不能解天文明地理，以占覆則不中，神靈不為其使，失其正路，遂從惑亂，故曰就浮華，不得共根基至意，過在此，令使樸者失其本也，令天...

創(chuàng)作理念

吾常樂欲言，無可與語，今得真人問之，心中訣喜，且為子具分別道之，不敢有可隱匿也，所以然者，乃恐天地神靈深惡吾，則為身大災也，真人但安坐明聽，天地所大疾苦，惡人不順與不孝，何謂也，願聞...

個人經(jīng)歷

今是委氣神人，迺與元氣合形并力，與四時五行共生，凡事人神者，皆受之於天氣，天氣者受之於元氣，神者乘氣而行，故人有氣則有神，有神則有氣，神去則氣絕，氣亡則神去，故無神亦死，無氣亦死，委氣神人寧入人腹中不邪...

社會影響

凡秋三月肺氣旺，肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺，若遇金月，庚辛克木，于震卦時，依法起火煉肝氣，徐日離卦時，損火以耗心氣，是時不可下功也，巽卦時，依法起火煉脾氣，兌卦時入室，依前行持，白色自見，漸漸升身以...

未來展望

聞至道之言而如醉，睹道論而晝睡，有身不修，動之死地，不肯求問養(yǎng)生之法，自欲割削之，煎熬之，憔悴之，漉汔之，而有道者自寶秘其所知，無求於人，亦安肯強行語之乎，世人之常言，咸以長生若可得者，古人之富貴者，己當?shù)弥?..