道學(xué)從來不反對每個(gè)人首先珍惜自己的生命和獲得個(gè)人的幸福，但也鼓勵人們根據(jù)自己的條件參贊天地之化育，道德產(chǎn)的原始公社文化升華而來的，因而具有天下為公的超越時(shí)代的特征，中國傳統(tǒng)的儒家政治多采用一...

藝術(shù)風(fēng)格

萬殊紛然，何可以意極哉，設(shè)令抱危篤之疾，須良藥之救，而不肯即服，須知神農(nóng)岐伯所以用此草治此病本意之所由，則未免於愚也，或曰，生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益，夫指既斬而連之，不可續(xù)也...

創(chuàng)作理念

以柔弱為本，以清靜為基，若施於人，必節(jié)飲食，絕思慮，靜坐以調(diào)息，安寢以養(yǎng)炁，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結(jié)，然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶庭，而妙道得矣，韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰...

個(gè)人經(jīng)歷

若但欲樂富於奇?zhèn)沃?，好善之，不能得天地之心，而安四海也，積金玉璧奇?zhèn)挝?，橫縱千里，上至天，不能致大賢聖人仙士使來輔治也，子詳思吾書，大賢自來，共輔助帝王之治，一旦而同計(jì)，比若都市人一旦而會，萬...

社會影響

父母俱怒，其子安得無災(zāi)乎，夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦，可不，哉，今天使子來具問，是知吾能言，真人不可自易，不可不慎也，唯唯，今人共害其父母，逆其政令，於真人意，寧可久養(yǎng)不邪，故...

未來展望

一氣不和，輒有不是者，故不能悉和陰陽而平其治也，其來云何哉，無形神人來告王者，其心日明，大神人時(shí)見教其治意，真人仙人大道人悉來為師，助其教化，聖人賢者出，其隱士來為臣，凡民奴婢皆順善不...