仲曰，此固非朋之所及也，臣恐彼國(guó)之不可知之也，齊國(guó)之富奚戀，隰朋之言奚顧，南國(guó)之人祝發(fā)而裸，北國(guó)之人，曷巾而裘，中國(guó)之人冠冕而裳，九土所資，或農(nóng)或商，或田或漁，如冬裘夏葛，水舟陸車，默而...

藝術(shù)風(fēng)格

其通也，五氣得養(yǎng)，務(wù)在舍神，此謂之化，化有五氣者，志也，思也，神也，德也，神其一長(zhǎng)也，靜和者，養(yǎng)氣，氣得其和，四者不衰，四邊威勢(shì)無(wú)不為，存而舍之，是謂神化，歸于身，謂之真人，真人者，同逃邙合道，執(zhí)一而養(yǎng)...

創(chuàng)作理念

先要識(shí)龍虎，次要配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運(yùn)，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲，五行顛倒，氣傳于母而液行夫婦也，三田反復(fù)，燒成丹藥，永鎮(zhèn)壓下田，煉形住...

個(gè)人經(jīng)歷

然後先將服草木以救虧缺，後服金丹以定無(wú)窮，長(zhǎng)生之理，盡於此矣，若有欲決意任懷，自謂達(dá)識(shí)知命，不泥異端，極情肆力，不營(yíng)久生者，聞此言也，雖風(fēng)之過(guò)耳，電之經(jīng)目，不足諭也，雖身枯於流連之中...

社會(huì)影響

又有山精，如鼓赤色，亦一足，其名曰暉，又或如人，長(zhǎng)九尺，衣裘戴笠，名曰金累，或如龍而五色赤角，名曰飛飛，見(jiàn)之皆以名呼之，即不敢為害也，抱樸子曰，山中有大樹(shù)，有能語(yǔ)者，非樹(shù)能語(yǔ)也，其精名曰云陽(yáng)，呼之則吉...

未來(lái)展望

當(dāng)此時(shí)，如人之修煉，以氣成神，脫質(zhì)升仙，煉就純陽(yáng)之作也，呂曰，修真奉道之士，其于天地陰陽(yáng)升降之理，日月精華用陰陽(yáng)升降之理，使真水，真火合而為一，煉成大藥，永鎮(zhèn)丹田，浩劫不死，而壽齊天地，如厭居...