時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略為同文，無一人不有道機經(jīng)，唯以此為至秘，乃云是君喜所撰，余告之曰，此是魏世軍督王圖所撰耳，非古人也，圖了不知大藥，正欲以行氣入室求仙，作此道機，謂道畢於此，此復是誤...

藝術(shù)風格

何用拜之，師曰，道以柔弱謙下為本，況三教同門異戶耳，孔子言，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，未聞一拜之為一過，4師言，祖師素攻文章，了道之後，九為敏給，至於藏頭，拆字，引語，聯(lián)珠，略不搆思，常和人詩...

創(chuàng)作理念

伏伺之，候日精照之，須臾翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹，取而服之一刀圭，即白日昇天，又九轉(zhuǎn)之丹者，封涂之於土釜中，糠火，先文後武，其一轉(zhuǎn)至九轉(zhuǎn)，遲速各有日數(shù)多少，以此知之耳，其轉(zhuǎn)數(shù)少，其藥力不足...

個人經(jīng)歷

故已畢悉遣諸善人去，惡子少年與吏俱逐捕不得賊者，不得止也，真人用此書，以付上德之君，以示凡人，各知有此教，善者日興，惡者日衰矣，盜賊邪姦得矣，善哉善哉，何故先示之乎，起，夫天將興雨...

社會影響

但誤有志者可念耳，世人多逐空聲，鮮能校實，聞甲乙多弟子，至以百許，必當有異，便載馳競逐，赴為相聚守之徒，妨工夫以崇重彼愚陋之人也，而不復尋精，彼得門人之力，或以致富，辨逐之雖久，猶無成...

未來展望

唯大人無所不同，無所不化，足可以興虛皇并駕，鏡非求鑒于物，而物自投之，橐非求飽于氣，而氣自實之，是故鼻以虛受臭，耳以虛受聲，目以虛受色，舌以虛受味，所以心同幽冥，則物無不受，神同虛無...